El Nilo – Nubios en Egipto y Sudán – día 4

Abu Ali creció como un musulmán rt tradicional en una aldea nubia al sur de Asuán, Egipto. A medida que crecía, comenzó a explorar el sufismo, una rama mística del islam en la que los musulmanes aspiran a una comprensión más profunda del amor divino y la verdad a través de la experiencia personal directa con Dios.

Abu Ali pasó horas meditando diariamente, anhelando una visión de Dios. Sin embargo, su desilusión con el sufismo, junto a que fue expuesto al Evangelio, finalmente lo llevó a Jesús.

Una de las civilizaciones conocidas más antiguas, la Nubia, en el siglo VI había establecido tres reinos en el Valle del Nilo, los cuales adoptaron el cristianismo, convirtiéndose en una de las primeras iglesias africanas. La expansión del Islam en el siglo XIII condujo gradualmente a su desaparición y hoy en día hay pocos cristianos nubios.

El 99% de los 2 millones de nubios siguen el islam sunita. Sin embargo, muchos como Abu Ali, se sienten atraídos por el Sufismo, ya que intentan experimentar a Dios más profundamente. Algunos conceptos Sufíes los hacen más receptivos al Evangelio.

Una alta tasa de desempleo, causado en parte por la construcción de la Presa Alta de Asuán en 1971, envió a miles de hombres nubios a los Estados del Golfo y Arabia Saudita como obreros, para mantener a las familias en sus países de origen. Muchos allí han caído bajo la influencia del Islam conservador, Wahhabi. Esta influencia los ha llevado a cambiar su práctica religiosa, comportamiento y vestimenta, que luego llevan a su tierra natal, creando a su vez más resistencia al cristianismo.

¿Cómo podemos orar? 

Oramos Hechos 22:14-15 para los nubios. Que regresen a su fe ancestral y establezcan nuevas iglesias. 

Oramos para que los nubios bajo la influencia del sufismo y el wahabismo tengan verdaderos encuentros con Jesús. 

Oramos por sabiduría para el creciente número de obreros cristianos dedicados al ministerio entre los nubios. 

Ora por los tijaniyyah – día 3

Abdul se apresuró en la oscuridad para unirse a la celebración del cumpleaños del profeta Mahoma que comenzó a la medianoche en su aldea en Senegal. Como un Tijani, miembro de la orden Sufí conocida como Tijaniyyah, este evento fue la reunión más importante del año. Abdul y sus compañeros Tijanis pasarían la noche cantando, recitando poemas y compartiendo discursos sobre la vida de Mahoma.

La orden Tijaniyyah se originó en la década de 1780 en lo que hoy es Argelia, como reacción a la orden musulmana dominante, Qadiriyyah, que era conservadora y fundamentalista en su visión del islam. Los Tijanis estaban más centrados en la reforma social y el resurgimiento del islam en sus raíces con énfasis en el desarrollo de la cultura y la educación.

Las órdenes Sufíes, o ‘Tariqast, son como diferentes caminos hacia la iluminación espiritual dentro de la práctica mística del islam conocida como ‘Sufismo’. El orden Tijaniyyah está más difundido en el oeste de África, particularmente en Senegal, Gambia, Mauritania, Malí, Guinea, Níger, Chad, Ghana, el norte y el sudoeste de Nigeria y parte de Sudán. Son una orden exclusiva: los Tijanis no pueden pertenecer a ninguna otra orden Sufí. El canto y la repetición de frases sagradas es una práctica importante para ellos. Tienen fórmulas que repiten diariamente, tanto individualmente como en reuniones comunales habituales. Estas incluyen el nombre de Dios, oraciones cortas y otras frases destinadas a centrar su atención en Dios.

¿Como podemos orar?

El movimiento tijaniyyah esta más activo en una región que tiene miles de grupos de musulmanes no alcanzados. Oramos por los acercamientos hacia Cristo que están sucediendo entre algunos de estos grupos y por los cristianos que trabajan entre ellos. 

En algunas naciones, los líderes de Tijaniyyah tienen una gran influencia. Ora para que usen esa influencia para la paz y el bienestar de la gente del oeste de África. 

El Salmo 136 es un ejemplo de un Salmo repetitivo, usado por los cristianos para recordar el amor de Dios. Inspírate con las palabras de este Salmo para orar por los Tijaniyyah.

Oremos para que las mujeres y niños que sufren violencia y maltrato puedan conocer un Dios de amor que cuida de ellos.

El Sufismo en Turquía – día 2

EI movimiento del Sufismo está muy extendido en muchas partes del mundo islámico. Surgió poco después del crecimiento del islam y enfatiza el aspecto interno y espiritual de la fe musulmana. Los Sufíes buscan una conexión divina, a veces a través de la abnegación o formas eufóricas de meditación, como hablar o bailar para quedar en trance. Un ejemplo de esto lo hacen los Mevleví, Derviches Turcos, durante su danza giratoria. Cada Sufí es miembro de una orden establecida alrededor de un gran maestro que es descendiente del profeta Mahoma y tiene un gran poder sobre cada miembro.

Estas órdenes no solo influencian a sus miembros, sino que influyen a toda la sociedad de la que forman parte. En Turquía, por ejemplo, la fe y la práctica de casi todos los musulmanes, se asume está formada por ideas Sufíes. El Sufismo está prohibido en algunos países por ser políticamente activo, pero existen y prosperan en todo el mundo musulmán. En Turquía, el orden Sufí Naqshbandi es muy prominente y ha influido en varios líderes políticos clave. La meta final de un Sufí es emprender un viaje para liberarse de las cosas de este mundo para enfocarse en el amor de Dios. Bajo la guía del maestro, un Sufí comienza con la ley (sharia) que incluye los cinco pilares del Islam. El fin de este viaje es el conocimiento perfecto y una «visión de Dios».

Ramadán – día 1

Alguna vez has leído los comentarios hechos en publicaciones den redes sociales de alguna organización cristiana popular sobre eventos actuales y cambios culturales? ¡A veces uno podría comenzar a preguntarse si los seguidores de Cristo tienen algo en común! No es diferente para los musulmanes. Una fe compartida no es una barrera para puntos de vista conflictivos sobre la mejor manera de administrar una economía nacional, cómo criar a los niños o qué políticos apoyar. ¡Y no olvides los interminables posibles argumentos sobre qué versión del texto sagrado es la más veraz y qué líder religioso tiene la interpretación más precisa de esos textos sagrados!

Dentro del cristianismo, las personas han desarrollado diferentes movimientos a lo largo de los siglos que reflejan diferentes expresiones de nuestra fe en relación con una variedad de inquietudes: cómo adorar, cómo gobernar, cómo criar una familia. Movimientos políticos, movimientos sociales, movimientos teológicos: todas estas son formas de colaborar con otros que comparten nuestros puntos de vista y propician que otros los compartan también.

Para los Cristianos, es de suma importancia que recordemos las palabras de 1 Corintios 12:12: «Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo». A pesar de nuestras diferencias en muchos asuntos, es la fe en Jesucristo que compartimos lo que nos hace un solo cuerpo.

En el islam también hay movimientos que abogan por diferentes formas de vivir y adorar como musulmán. En esta edición de 30 Días, queremos presentarte algunos de esos movimientos y explorar cómo podemos orar por diferentes movimientos en el mundo musulmán.

El Islam es la segunda religión más popular después del cristianismo. Las razones de la propagación del Islam son variadas.

Alta tasa de natalidad

Según la creencia islámica, el padre transmite automáticamente la religión al recién nacido. Los bebés de la familia musulmana se vuelven musulmanes con religión e identidad. Y el número de nacimientos en una familia oscila entre 2 y 6 niños. En un país como Egipto, la población aumentó 1 millón entre marzo y agosto de 2013.

Inmigración y matrimonio

Una de las razones de la expansión del islam en el mundo de hoy es la inmigración musulmana a los países cristianos occidentales y el matrimonio con mujeres cristianas. Especialmente después de la reciente ola de inmigración a Europa, Canadá, América del Norte y del Sur.

El llamado islámico

Los musulmanes usan la libertad religiosa en los países democráticos para predicar a los cristianos católicos. También se dirigen a las tribus pobres de África.

Nos unimos en oración por el mundo musulmán con 30 Dias

Es fácil suponer que todos los musulmanes son como los que conocemos donde vivimos, o como aquellos sobre los que leemos o vemos en las noticias si no conocemos ninguno personalmente. Pero, por supuesto, eso no es cierto; en el islam, hay muchas ideas distintas de lo que es ser musulmán. Diferentes ideas han influido en las culturas musulmanas a lo largo de la historia y se han difundido y cambiado con los años. La guía de este año explora algunas de esas ideas.

En este período de 30 días, que coincide con el Ramadán, que vamos a compartir esperamos que aprendas mucho sobre la diversidad que existe entre los musulmanes en su expresión de fe, sus creencias e ideologías religiosas al leer la guía de oración de este año, y que te inspire a orar con una nueva percepción de ellos.

¡Gracias por orar!

La ciudad

Vivo en la ciudad donde las puertas siempre están abiertas hasta que el sol se esconde y el timbre de la puerta suena: “Co, Co, Co”. Donde el despertador de la mañana suena a las 6 y su melodía es una mezcla del gallo cantando, las risas de los niños y el sonido del agua corriendo por los grifos de los patios llenando los cubos.

Vivo en la ciudad donde parece que el cielo acaricia la tierra y aprendes los colores mirando hacia arriba. Donde sabes que si por la mañana la niebla lo cubre todo, ese día va ha hacer mucho calor y cuando el sol más quema es señal de que la lluvia se acerca. Donde los niños juegan en los patios y las calles están llenas de risas, cantos y juegos. Donde es imposible cruzarte con alguien sin pararte a saludar y preguntar: ¿cómo estás?

Vivo en una gran ciudad llena de retos. Y de eso vamos a hablar hoy:

Y quiero empezar hablando de la construcción del nuevo módulo de tres aulas. El día 2 de Enero comenzamos con el fundamento. En la actualidad tenemos tres aulas de cemento, el resto del colegio sigue siendo de tablas de madera y el espacio en esas aulas ya se nos queda muy pequeño por el nuevo método de aprendizaje que tienen los alumnos, trabajando en equipos. Por eso las nuevas aulas van a ayudar a que estén mucho mejor.

Yo estoy realmente feliz con este nuevo reto. Gracias por vuestras ofrendas.

Otro nuevo reto para este año ha comenzado en una iglesia de un pueblo llamado Ntobo. En Ntobo está el nuevo punto de misión de la Iglesia Bautista de Bata. Un buen grupo de hermanos se están congregando allí, rodeados de muchos niños. Y en este mes he comenzado un estudio con ellos y durante todos los martes vamos a estar estudiando juntos la palabra de Dios y viendo todo lo que el Señor quiere enseñarnos. Aprendiendo y creciendo juntos.

Otro gran reto, y este es más personal, es el de poder formar a un líder que continúe con el grupo de adolescentes. Ellos son especiales, llenos de ilusiones y alegrías, con toda una vida por delante y muchas decisiones para tomar. Les encanta aprender y bailar, cantar y hacer teatros. Son divertidos y tienen un corazón especial. Yo sé que el Señor tiene grandes planes para ellos.

Quiero animaros a que juntos oremos por:

  • Por el grupo de adolescentes, para que el Señor toque sus corazones y pueda ser su Señor y Salvador.
  • Por el proyecto de construcción que tenemos entre manos, para que Dios provea del dinero que necesitamos para terminar y nos de fuerzas y dirección.
  • Por el grupo de hermanos que se reúne en la iglesia Bautista de Ntobo. Para que el Señor los guie y llene de sabiduría.